{"id":1096,"date":"2019-11-16T18:05:50","date_gmt":"2019-11-16T17:05:50","guid":{"rendered":"https:\/\/vereinigungskirche.at\/?p=1096"},"modified":"2019-12-02T01:47:46","modified_gmt":"2019-12-02T00:47:46","slug":"geist-und-korper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vereinigungskirche.at\/uca\/geist-und-korper\/","title":{"rendered":"III. Geist und K\u00f6rper"},"content":{"rendered":"<p>Es gibt noch einen dritten Teil der Lehre von Gott in der Vereinigungstheologie. Prof. Richardson hat hervorgehoben, dass die <em>\u201eG\u00f6ttlichen Prinzipien\u201c<\/em> von der Bedeutung der Beziehungsf\u00e4higkeit ausgehen. Wir setzen das Herz des Menschen zu dem Herzen Gottes in Beziehung und betonen au\u00dferdem die fundamentale Bezogenheit dieser Welt zur geistigen Welt. Es gibt keine starre Trennung dazwischen. Es gibt keine verschlossene T\u00fcr zwischen der irdischen und den au\u00dferirdischen Welten. Im Gegenteil: Der Mensch ist wie eine Br\u00fccke zwischen beiden Welten.<\/p>\n<p>Gott schuf alle Dinge in Subjekt-Objekt-Beziehungen, Ich-Du-Beziehungen, wie Martin Buber sagt Der Mensch hat sowohl Geist als auch K\u00f6rper und genauso ist die Welt. Ebenso wie die physische Welt als Umgebung f\u00fcr den K\u00f6rper des Menschen geschaffen wurde, wurde die geistige Welt als Umgebung f\u00fcr seinen Geist geschaffen.<\/p>\n<p>Der Mensch und das Universum sind \u00e4hnlich in ihrer Struktur, so dass der Mensch ein volles Geben und Nehmen mit der sichtbaren und ebenso mit der unsichtbaren Welt aufnehmen kann. Gott schuf den Menschen mit physischen und geistigen Sinnen, damit er Medium der Verbindung zwischen den beiden Welten sein k\u00f6nne. Er lebt gleichzeitig in beiden Welten. Der Mensch ist das dynamische Zentrum der Freude und Harmonie zwischen der Erde und der geistigen Welt. Er ist es, durch den sie ein Geben und Nehmen vollziehen k\u00f6nnen.<\/p>\n<p>Die Vereinigungstheologie erkennt die glaubhaft best\u00e4tigten Fakten parapsychologischer Erfahrung an. Menschen sind f\u00e4hig, mit Geistwesen, die keinen physischen K\u00f6rper haben, in vielf\u00e4ltiger Weise zu kommunizieren. Auch haben sie weit \u00f6fter Kontakt mit der geistigen Welt als allgemein wahrgenommen wird. Zugegeben, diese Anerkennung \u00fcbersinnlicher Wahrnehmung und paranormaler Kommunikation hebt uns ab von \u00e4lteren protestantischen Theologien und herk\u00f6mmlichen Kirchen. jedoch empfinden wir das eher als Vorteil und weniger als Belastung.<\/p>\n<p>Wer kann das au\u00dfergew\u00f6hnliche Interesse an Parapsychologie in der heutigen Zeit leugnen? Was fr\u00fcher \u201eokkult\u201c genannt wurde, ist heutzutage beliebtes Thema f\u00fcr die Jugend mit h\u00f6herer Bildung. Aus Protest gegen den simplizistischen Rationalismus ihrer Professoren und den Mangel an geistigem Feuer in den etablierten Denominationen haben sich viele unserer jungen Erwachsenen dem fern\u00f6stlichen Mystizismus, der Astrologie, dem Yoga, der Magie und charismatischen Gruppen zugewandt. Weil sie sich nach direktem Kontakt mit der geistigen Welt sehnen, sind die S\u00f6hne und T\u00f6chter von Methodisten-Diakonen, presbyterisnischen \u00c4ltesten und Gemeindepredigern, Zen M\u00f6nche, Hare Krishna-S\u00e4nger, Sch\u00fcler der Scientology oder Jesus-Freaks geworden.<\/p>\n<p>Aus verst\u00e4ndlichen Gr\u00fcnden haben die Protestantischen Kirchen der Vergangenheit das Streben nach parapsychologischen Erfahrungen missbilligt. Dies war f\u00fcr die Reformer des 16ten Jahrhunderts notwendig, um das Christentum von vielen oberfl\u00e4chlichen Glaubensinhalten und Praktiken zu reinigen, die mit dem Katholizismus im dunkelsten Mittelalter verbunden worden waren. Diese Haltung war auch f\u00fcr die Protestanten sp\u00e4terer Perioden unbedingte Voraussetzung, um sich der Aufkl\u00e4rung anzupassen mit ihrem Hang zu rationalem Forschen, wissenschaftlicher Einsicht und Skepsis. Jedoch der Preis, den wir f\u00fcr unseren Frieden mit dem Zeitalter der Vernunft bezahlt haben, war weit h\u00f6her als das, was wir daf\u00fcr eingetauscht hatten. Ich muss es wiederholen, die christliche Gemeinschaft muss akzeptieren, dass der Mensch mit der geistigen Welt kommunizieren kann und es auch tut.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/vereinigungskirche.at\/der-gefallene-zustand-des-menschen\/\">Weiter zum Kapitel IV Der gefallene Zustand des Menschen<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es gibt noch einen dritten Teil der Lehre von Gott in der Vereinigungstheologie. Prof. Richardson hat hervorgehoben, dass die \u201eG\u00f6ttlichen Prinzipien\u201c von der Bedeutung der Beziehungsf\u00e4higkeit ausgehen. 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